¿HA MUERTO EL GUARDIÁN ENTRE EL CENTENO?, de Samuel Trigueros

Quienes alguna (o muchas veces) vez leímos y a Jerome David Salinger y su "El guardián entre el centeno" (The Catcher in the Rye), entre otros textos maravillosos, estamos hoy de luto por su muerte a los noventa y un años. Se dice que Lee Harvey Oswald tenía varios ejemplares de esta novela y que en la víspera a dispararle a JFK la leyó de nuevo. También hay quienes aseguran que Mark David Chapman escondía el arma con que mató a John Lennon en un ejemplar enrollado de "El guardián entre el centeno". Chapman, aparentemente, se vio muy influenciado por esta novela, llegando a considerar a Lennon, que en principio había sido su héroe, un "farsante" (phonie), siendo ésta una de las razones que lo llevó a cometer el asesinato. A estos dos se unen otros oscuros personajes cuyos actos fatales se entrelazan con la presencia de este hermoso libro que, por lo demás, no me parece los haya impulsado a perpetrar sus crímenes ¿Sería, acaso, el último refugio de imaginación, esperanza y ternura que encontraron sobre la Tierra? ¿Sería, tal vez, el andén literario desde el cual decidieron despedirse de su humanidad y entrar en la sombra definitiva de la muerte dada y asumida por sus almas cansadas? Holden Caulfield y su hermana Phoebe son personajes entrañables que reeditan la inocencia, la rebeldía juvenil y el deseo perpetuo de libertad del ser humano. A sus 16 años, Holden es una extraña mezcla de comportamientos infantiles y juicios extremadamente maduros y lúcidos. Un chico entrañable, sensible e imaginativo que vive en un mundo elitista, rodeado de "phonies" (farsantes) [su palabra favorita] , a los que detesta, como demuestra en algunas de sus frases más lúcidas al respecto: -"Life is a game, boy. Life is a game that one plays according to the rules." -"Yes, sir. I know it is. I know it." Game, my ass. Some game. If you get on the side where all the hot-shots are, then it's a game, all right— I'll admit that. But if you get on the other side, where there aren't any hot-shots, then what's a game about it? Nothing. No game. Su vía de escape de este mundo no es otra que la imaginación. Por ejemplo, en este pasaje, que además da nombre al libro, confiesa a su hermana pequeña, Phoebe, cuál es la única cosa que le gustaría hacer en la vida: "You know that song 'If a body catch a body comin' through the rye'? I'd like— " "It's 'If a body meet a body coming through the rye'!" old Phoebe said. "It's a poem. By Robert Burns." "I know it's a poem by Robert Burns." She was right, though. It is "If a body meet a body coming through the rye." I didn't know it then, though. "I thought it was 'If a body catch a body,'" I said. "Anyway, I keep picturing all these little kids playing some game in this big field of rye and all. Thousands of little kids, and nobody's around— nobody big, I mean— except me. And I'm standing on the edge of some crazy cliff. What I have to do, I have to catch everybody if they start to go over the cliff— I mean if they're running and they don't look where they're going I have to come out from somewhere and catch them. That's all I'd do all day. I'd just be the catcher in the rye and all. I know it's crazy, but that's the only thing I'd really like to be. I know it's crazy." Lo cierto es que J.D. Salinger ha muerto y a mí me duele la pérdida de su gravitación en esta Tierra convulsa en la que sus habitantes cada vez más olvidan la imaginación y recurren a la brutalidad para satisfacer sus carencias, verbigracia: los golpes de Estado y la represión sistemática no sólo de la materia física que somos, sino también de las libertades esenciales que nos distinguen de las bestias sobre el páramo. Ha muerto Salinger, el hombre, su materia; no su hermosa literatura, su imaginación, su mundo de hierbas pardas que el viento mece, amable, como una mano invisible sobre un prado, mientras los niños juegan y más allá el guardián entre el centeno cuida que nuestra inocencia no caiga por el acantilado. ST TeguciGolpe 29 enero 2010

RESISTENCIA: Aguerridos Caminantes

lectores (as) de las Crónicas: No se preocupen por los rumores que han salido, con referente a que el Supremo Gorileti Troll  pronto sacará, un voluminoso libro de cerca de 800 páginas del golpe de Estado, claro, bajo su punto de vista distorsionado, militar, político, loco, idiota, fascista y gorila. En respuesta a esta otra estupidez como las muchas que hacen, La Unión de Escritores y Artistas de Honduras UEAH junto al FNRP, ya tienen en imprenta:”Crónicas del golpe de Estado en Honduras” y el cual será presentado oficialmente en acto especial por el FNRP, que es la verdad histórica sobre lo sucedido día tras día, desde el 28 de Junio (día del golpe de Estado militar, político y gorila) hasta finalizar con el hasta pronto de Mel el 27 de enero de este año. Los Goriletis Trolls pueden escribir lo que quieran, pero la verdad histórica nadie la puede ocultar y esa está plasmada en las Crónicas que he redactado en las marchas, plantones, asambleas, talleres del Frente, actos políticos-culturales; todas las represiones sufridas en las calles por el Invencible pueblo Caminante, nuestros muertos, en la Presidencial , Alauca, El Durazno, el parque central, el aeropuerto Toncontín, hotel Clarion, etc., la farsa del gobierno gringo, la OEA , los Acuerdos no alcanzados; también tienen los discursos de los dirigentes de la Coordinación como: Juan Barahona, Rafael Alegría, Israel Salinas, Dagoberto Suazo, Rodil Rivera Rodil, Bertha Cáceres, Eulogio Chávez, Carlos H. Reyes, el Padre de padres Andrés Tamayo, discursos de Andrés Pavón, Doña Xiomara Castro de Zelaya, de Mel vía celular y otros, que es la política, las voces del FNRP; lo mismo que entrevistas a Caminantes del pueblo en las marchas populares. Las Crónicas del golpe de Estado es un libro real, escrito bajo la lluvia, el sol, el hambre, la sed, la desesperanza y la esperanza por una Honduras mejor y no inventado como el que pretenden hacer los golpistas, la oligarquía, los traidores a nuestra patria. Las Crónicas tienen el sabor, calor, sufrimientos y alegrías populares del pueblo en marcha que no se detiene. Me veo obligado hacer este anuncio, porque de buena fuente he recibido noticias que los golpistas traidores preparan y sacarán “su libro”, y no quiero que más de algún Caminante, argumente que estamos atrasados en esta materia. Así que el próximo mes de febrero compañeros Caminantes, esperen el verdadero libro de la Resistencia : “Crónicas del golpe de Estado en Honduras”. Un abrazo en Resistencia continuada, recordándonos, que el Caminante no se cansa, sólo se detiene para afilar sus armas y ordenar sus ideas. Jorge Miralda Miembro de la Coordinación y Cronista del Frente Nacional de Resistencia Popular. --

Mario Jaime Rivera gana Premio Nacional de Poesía 2010

Mario Jaime Rivera gana Premio Nacional de Poesía 2010 Con su obra “Ontología del caos”, Mario Jaime Rivera, de La Paz, Baja California Sur, resultó ganador del Premio Nacional de Poesía 2010, mismo que recibirá el próximo 17 de enero a la 1 de la tarde en el Centro Cultural José Martí. El premio, consistente en 30 mil pesos y la publicación del poemario, será entregado en el marco de los festejos del Festival de la Ciudad. La publicación de la obra deberá concretarse antes de que concluya la actual administración estatal. Según el laudo del jurado, que estuvo integrado por Jorge Lara Rivera, Maria José Rodilla y Claudia Sosa Cárdenas, la obra ganadora es un “poemario original que constituye una búsqueda filosófica, teológica y física de la existencia que encuentra sus respuestas en un lenguaje poético bien articulado, rítmico, en el que se dan la mano palabras de diferentes campos semánticos especializados y la cotidianidad misma; de esta mezcla asombrosa brota una ironía que provoca sorpresa y admiración en el lector”. Según expuso, la coordinadora del Centro Cultural “José Martí”, Ana Várgues Pérez, para esta edición se recibieron en total 61 trabajos provenientes de toda la República. Para dar fe del evento estuvo presente la notaria pública 34, Licda. Verónica Moguel Esperón. (David Rico) http://www.poresto.net/cgi-bin/news.cgi?f=25566

Centro di cultura e documentazione Popolare

Via Reggio 14 - 10153 Torino, ti invita alla lettura delle notizie pubblicate sul sito www.resistenze.org nell'ultima settimana: Movimento Comunista Internazionale - 11° IMCWP: contributo del Partito dei Comunisti Messicani Antifascismo- Ricordando e costruendo il futuro Della guerra- Il cinismo dell’ONU e dei suoi caschi blu Lotta per la pace- Fermiamo la scalata aggressiva imperialista contro l’America Latina e i Caraibi- - Cresce il boicottaggio all’economia di guerra israeliana Movimento antimperialista- Report sul Forum internazionale di Beirut a sostegno delle resistenze Mondo - politica e società - Su capitalismo, colonialismo, donne e politica alimentare Europa - politica e società-- Manifestazioni europee contro i progetti TAV Belgio- Il PTB sostiene la resistenza dei lavoratori contro la chiusura della Opel-Anversa (GM) Cina- PNL 2009: + 8,7% Corea del nord- Editoriale Congiunto del Nuovo Anno Cuba- Prensa-latina al 22-01-10 Grecia- La lotta dei piccoli e medi contadini Haiti- Medici cubani ad Haiti:  la solidarietà censurata - Di che ha bisogno per risollevarsi? Honduras- Da Isis Obed a Walter Tróchez Iraq- E' il cancro l’eredità dell’invasione statunitense Palestina- Gaza: sistema sanitario allo sfacelo a causa del blocco israeliano - Mille occhi e appetiti su Gaza Stati Uniti- I metalmeccanici sfidano Marchionne e i piani di ristrutturazione dei padroni Svizzera- Disoccupazione giovanile. Che fare? Turchia- Comunicato stampa del TKP sulla resistenza dei lavoratori TEKEL Italia - politica e società- In gita a Roma cantando l'inno fascista Unità dei comunisti- Comuniste e comunisti cominciamo da noi. Appello 2010 Lavoro- Contro il lavoro nero - Per la regolarizzazione di tutti i lavoratori immigrati Lettere- Cooperative sociali: chi ci rimette col taglio del 25% www.resistenze.org Sostieni il nostro lavoro di informazione: iscriviti o fai una donazione al Centro di Cultura e Documentazione Popolare.Per comunicazioni, commenti, collaborazione e contatti scrivere a posta@resistenze.org

Argentina: NO A LA ENTREGA DEL PETROLEO CHAQUEÑO

MULTISECTORIAL EN DEFENSA DE LOS RECURSOS NATURALES Y LA SOBERANÍA NACIONAL (AW) En el día de ayer la Multisectorial aprobó el documento "No a la entrega del petroleo". Simultaneamente se convocó a una gran movilización para el día en que se trate en Diputados el proyecto de aprobación de los contratos petroleros firmados por el Frente Chaco Merece más y las Multinacionales, y se lanzó una campaña de firmas que busca conformar la multisectorial en cada pueblo del chaco. A continuación presentamos dicho documento.- NO A LA ENTREGA DEL PETROLEO La historia del petróleo en la Argentina se sintetiza en la puja entre las empresas extranjeras con los "entregadores" de adentro y los patriotas como el Ing. Huergo y el Coronel Enrique Mosconi que lucharon para que la renta del petróleo sea explotada por una empresa nacional para que esa riqueza se destine a la justicia social, engrandezca y haga soberana a nuestra patria.- Con YPF se marcó el camino y se demostró que "se puede", en pocos años creció a pasos agigantados, hasta que incluso llegó a definir el precio de la nafta en el país. Pero fue en la época de la última dictadura militar cuando se la comenzó vaciamiento.- Tras años de disputas y presiones sobre todos los gobiernos, fue el de Menem, como el mayor símbolo de la política de entrega nacional, privatizó y luego vendió YPF que ahora es de capitales foráneos bajo el nombre de REPSOL.- En este marco de situación, el Poder Ejecutivo del Chaco, envió a la Cámara de Diputados, un proyecto de ley con un solo punto: ratificar el contrato de concesión firmado por el Frente Chaco Merece Mas con REPSOL y UNITEC ENERGY para la exploración y explotación del petróleo en la provincia. Nosotros denunciamos de fraudulenta las formas en que se avanzó con dichos contratos, porque nunca se debatió si queríamos una empresa Estatal o las Multinacionales, no consentimos el solapado mecanismo al que le llaman "concurso" pero es una adjudicación directa y porque no se con se dio a conocer cual es el contrato firmado. cual es la resolución que establece la forma del "concurso" y porqué se incluye a SECHEEP como socia boba de las multinacionales.- Pero fundamentalmente cuestionamos y nos oponemos profundamente a que las cuantiosas rentas del petrolea sean "entregadas" a las grandes concentraciones económicas de adentro y de afuera.- Proponemos: 1.- Se haga saber a cada chaqueño de que se trata.- 2.- Convocamos a que todos que se expresen sobre esta importante cuestión, por el medio que puedan y hagamos una histórica movilización que impida que los diputados aprueben los contratos ya firmados por el frente Chaco Merece Mas con el consentimiento del FRENTE DE TODOS+.- 3.- Se movilicen todas las fuerzas, técnicas, materiales, humanas de la república en pos de una gran Empresa Estatal del Petróleo para recuperar y superar el camino que nos marcó YPF, porque entendemos la intima relación que existe entre la pobreza y la entrega de nuestras riquezas a las concentraciones económicas.- 4.- Que sea esta lucha el mejor el mejor homenaje al Bicentenario del nacimiento de la patria.- Ruben Rosso- Proyecto sur-Luis Gomez - CCC-Ruben Benitez - CCC; Sandra Palarich -foro por el Agua-:Miguel Monzon - Proyecto Sru:Christian Lópezx - Centro de Estudiantes Humanidades- UNNE;Sebastian Naranjo, Centro de Estudiantes de la Facultad de Arquitectura y diseño Grafico - UNNE; Agustin Romero - Federación Universitaria-; Sergio Gonzalez Toros - Juventud PR (M.l.); Seferino Abel David - CUBA MTR; Viviana Edith Toros - Cuba -MTR; Eduardo Mijno - SITECH-FEDERACION- ; Raúl Flores; Victor Emmanuel Flores Velazquez; Silvia Alejandra Codutti; Ricardo Morel PSA EN P.SUR.; Hector Mauricio Vicante; Humberto Ramirez Arbo Mov. Proyecto Sur -PSA; Victor Fernandez Proyecto Sur; Roberto Pablo Meyer P. Democrata Cristiano en Proyecto Sur; Amelia M. de Codutti; Rodolfo Schwartz -PCR; Rubén Ruiz, Partido Revolucionario (MTL) marxista Leninista; Danilo Ismael Legal (polo legal) Proyecto Sur Chaco; Karen Soto - Profesora de Historia; Lucrecia Zorrilla y Monica Barrionuevo - Agurpación Docente "Paulo Freire"; Armando Riera - MO.SA.PU (Movimiento por la Salud Pública y demás derechos del pueblo); Celestina Maciel - Mov. El Dorado - CTA; Lito Almirón (Cosba-Cta); Borja Ballon Roberto Pofesor - CEP. 15 Bqueras.-Sec.Gral. Club Don Orione; Sanchez Mercedes Mov. El dorado - CTA Movimiento Nacioonal Reformista UNNE: Alejandro Gnus y Valeria Baez; Partido Socialista Rodolfo Galeano y Alejandro Rodriguez; Centro de Estudios Nuevo Derecho: Raúl y Sergio Hartiguez; Centro Socialista Casa del Pueblo: Romina Pic.- http://www.agenciawalsh.org/aw/index.php?option=com_content&view=article&id=4272&Itemid=133

¡¡LA DEUDA EXTERNA MATA!!

AW)Frente al conflicto desatado por la constitución del Fondo del Bicentenario para el pago de la deuda externa, la Red Nacional de Medios Alternativos toma posición a través de este comunicado en el que argumenta las razones del rechazo al pago de la deuda, denuncia lo que este implica, y hace un recorrido por los orígenes de esta ilegítima carga cuyas consecuencias paga el pueblo.-   Con la complicidad de los medios de comunicación dominantes, la población de Argentina se mantuvo ajena al mayor condicionante de nuestra economía, desde tiempos históricos: La Deuda Pública Externa. Pero el año nuevo cambió la tendencia y el tema se instaló en la agenda de los grandes medios. Un conflicto de jurisdicciones, en apariencia pero de poderes al fin, llevó a una confrontación entre el Banco Central y el Poder Ejecutivo Nacional, por los fondos más convenientes para pagar deuda externa fraudulenta: Reservas o recorte del Presupuesto Nacional. Los dos sectores enfrentados coinciden, sin embargo, en pagar y engrosar un endeudamiento que sale de los flacos bolsillos de la mayoría del pueblo. La Red Nacional de Medios Alternativos, en el año del Bicentenario y siempre, denuncia: -PORQUE salimos de un colonialismo directo a otro que nos hicieron creer que era mejor: La Deuda Externa, un sistema de dominio de los pueblos. -PORQUE La Deuda Externa es usuraria, delictiva. Nos mantiene eternamente endeudados a través de una suerte de diezmo laico. -PORQUE la deuda pública es condicionante de las políticas económicas. -PORQUE la globalización era la panacea universal. Pero contrariamente, se globalizó el pensamiento único, el hambre de Sur a Norte y una esperanza de vida demasiado incierta, con la ayuda invalorable de la Deuda Externa, siempre en alza aunque paguemos. -PORQUE el Gobierno Nacional debe reconocer la deuda pública ilegal contraída por la dictadura cívico-militar genocida, investigada y reconocida en un resolución judicial que no llegó a sentencia (según Alejandro Olmos Gaona) porque no resolvió nada, pero existe y no debe pagarla el pueblo. -PORQUE una vez más vuelve a endeudarnos el Gobierno Nacional de los Derechos Humanos, el mismo que había lanzado a los cuatro vientos la independencia de los mercados financieros. Y encima, de cada deuda contraída dirá una vez más que la operación ha sido exitosa. -PORQUE lo pagado indebidamente nos llevó a un saldo acreedor que los organismos financieros deben reintegrarnos. -PORQUE nunca pudimos decidir sobre las Reservas del Banco Central de la Nación. Pero nos atribuyen propiedad para pagar una deuda de la cual no somos deudores. -PORQUE no queremos empujar más la puerta giratoria decimos: ¡¡LA DEUDA EXTERNA MATA!! UNA HISTORIA DE FRAUDES, COMO LA DEUDA MISMA Con la última dictadura cívico-militar, la deuda externa del país alcanzaba los 7.500 millones de dólares. El ministro de Economía, José A. Martínez de Hoz la multiplicó seis veces en función de los intereses de bancos extranjeros y en desmedro del aparato productivo del país. La inestimable ‘colaboración' de los organismos multilaterales de crédito quedó expuesta cuando a los tres días del golpe de Estado, el FMI otorgó un préstamo al gobierno de facto, cuando lo había negado al gobierno constitucional. Se ignora -salvo excepciones- la investigación en el Juzgado Federal Nº 2, que resultó causa sentenciada y otras dos en pleno trámite, el origen de la deuda, sus características y beneficiarios; quiénes la instrumentaron y renegociaron fraudulentamente. Se desconocía el destino de los fondos, además de encontrarse probados los 470 ilícitos denunciados. No hay registro de la deuda, se anotaba en una ‘libreta negra' o de ‘almacenero' el manejo de las reservas internacionales para que no fueran auditadas. Para muestra basta la deuda de YPF, que de 363 millones de dólares en 1976 pasó a más de 6.000 en diciembre de 1983, sin ver ni tocar un sólo peso de supuestos préstamos. Las tasas de interés llegaron a un 21%, alcanzando la deuda en diciembre de 1983 la suma de 45.000 millones de dólares. La deuda pública con el Club de París, que se halla dentro del período 1976- 83, por lo tanto comprobadamente ilegítima e ilegal, inspiró a varias personalidades como Alejandro Olmos Gaona a tramitar una acción de amparo en defensa colectiva, para que el gobierno se abstenga de negociar con el Club..., y otra para suspender cualquier arreglo con los Bonistas que quedaron fuera del canje en el año 2005, en razón de la naturaleza ilegal de tales bonos. Se busca impedir "la consumación de un acto que convalidará la legitimidad de una deuda, que es materia de investigación por la Justicia federal penal" y pide que se ordene al Poder Ejecutivo nacional, que "suspenda cualquier tipo de negociación, hasta tanto la justicia no se expida sobre la procedencia de las obligaciones que son materia de investigación" . Finalmente y por ahora, esta suerte de ping pong donde casi todos somos de palo, inspiró al presidente Néstor Kirchner, más que a su cónyuge, a hablar de la creación de una comisión bicameral que investigue la deuda externa durante un plazo mínimo de seis meses y la presentación de nuevas denuncias ante la Justicia. Ante un panorama incierto y nada confiable, la Red Nacional de Medios Alternativos propone para el caso, el protagonismo de nuestros mayores referentes que han comprometido tantos años de sus vidas para llegar a la verdad de la deuda, además de organizaciones sociales y populares que garanticen la transparencia de la Comisión y no dejar el trámite sólo en manos de parlamentarios. Porque la verdadera contradicción que se debate está entre el saqueo de los acreedores o el bienestar de la clase trabajadora y el pueblo. Argentina, 20 de enero de 2010 www.rnma.org. ar http://www.agenciawalsh.org/aw/index.php?option=com_content&view=article&id=4273&Itemid=97

CUBA RECUERDA A JOSE MARTÍ EN EL 157 ANIVERSARIO DE SU NATALICIO

por Paco Azanza Telletxiki 27  de enero de 2010. A los habitantes de la Isla no les hace falta llegar al 28 de enero para recordar a su Héroe Nacional, porque a José Martí, en el transcurso de todo el año y de infinidad de maneras, lo tienen muy presente cada cubano y cada cubana en su mente y en su corazón. Y no es para menos porque, como dijera el Che un 28 de enero, pero de 1960, “Martí fue el mentor directo de nuestra Revolución, el hombre a cuya palabra había que recurrir siempre para dar la interpretación justa de los fenómenos históricos que estábamos viviendo, y el hombre cuya palabra y cuyo ejemplo había que recordar cada vez que se quisiera decir o hacer algo trascendente en esta Patria... porque José Martí es mucho más que cubano; es americano; pertenece a todos los veinte países de nuestro continente y su voz se escucha y se respeta no sólo aquí en Cuba sino en toda América”. En este primer mes del año, Cuba lleva ya unos cuantos días de homenajes al Apóstol. Infinidad de actividades culturales se han realizado a lo largo y ancho del territorio nacional. No han faltado tampoco los trabajos voluntarios conducidos por la UJC y la FEU; las plantaciones de árboles por parte de los pioneros... Esta misma noche –el 27 de enero, esperando al 28- se reeditará la Marcha de las Antorchas, cuya primera edición, dirigida por Fidel, fue realizada en 1953 por la Generación del Centenario. La marcha, desde la Colina Universitaria hasta la Fragua Martiana, será encabezada por los 157 miembros del Consejo Nacional de la Federación Estudiantil Universitaria –FEU-, la más antigua organización de masas del país revolucionario, dirigentes de la UJC y del Partido. Eso en La Habana, porque la llama de las antorchas iluminarán prácticamente en todas las ciudades y poblaciones de Cuba a través de sus respectivas marchas. En la mañana del día 28, más de un millón de los ya mencionados pioneros, que no en vano adoptaron para su organización el nombre del Maestro, realizarán en toda la Isla sus tradicionales desfiles martianos. Al mediodía de la misma jornada y en el cementerio de Santa Ifigenia de Santiago de Cuba, lugar donde descansan los restos del homenajeado, se celebrará una sencilla y emotiva actividad. Al igual que en La Habana, 21 salvas de cañones serán disparadas en honor al Apóstol, para acto seguido, junto al mismo mausoleo, celebrarse un breve desfile de jóvenes soldados. En 1953, cuando cumplía 100 años de nacido, José Martí fue el autor intelectual del asalto al Moncada. Reivindicada la plena vigencia de sus ideas por la Generación del Centenario, Fidel, precursor de la misma, expresó en su alegato “La historia me absolverá”, aquel 16 de octubre: “Parecía que el Apóstol iba a morir en el año de su centenario, que su memoria se extinguiría para siempre, ¡tanta era la afrenta! Pero vive, no ha muerto, su pueblo es rebelde, su pueblo es digno, su pueblo es fiel a su recuerdo, hay jóvenes que han caído defendiendo sus doctrinas, hay jóvenes que en magnífico desagravio vinieron a morir junto a su tumba, a darle su sangre y su vida, para que él siga viviendo en el alma de la patria. ¡Cuba, qué sería de ti si hubieras dejado morir al Apóstol!” José Martí murió el 19 de Mayo, en Dos Ríos, bajo las balas imperiales del ejército español, pero, 157 años después de su natalicio, me complace poder afirmar que el Apóstol sigue vivo, muy vivo todavía. Fuente: Rebelión Boletin Por Cuba (Año 8 Número 9)

Una novela de Cecilia Domínguez Luis

Mientras maduran las naranjas” Con un salón de actos tan empetado como la primeriza luna llena de este nuevo año, el Ateneo lagunero acogió la pasada noche una fenomenal velada cultural con motivo del estreno en público de la reciente novela de la escritora tinerfeña Cecilia Domínguez Luis, que estuvo a su vez acompañada muy de cerca por la crítica elocuente de Daniel Duque, el responsable de la editorial Camps y la titular de la Dirección General del Libro, todos ellos en la tarima frente a un público de lujo ya que entre los asistentes andaban nada menos que Carlos Pinto Grote situado durante toda la noche en primea fila. Y valdrá la pena empezar esta crónica ateneística precisamente por el final, que es a su vez el principio de todo, las pupilas acuosas del poeta octogenario que en medio de la conversación saca a relucir instantáneamente los cruentos años de la guerra civil que aún mantienen su aguijón desangrando las memorias del republicanismo. Nada queda en el olvido, después de todo anoche nadie se fue del Ateneo sin la impresión de haber hecho un viaje en el tiempo, pues se dijeron en verdad muchas cosas acerca de una etapa histórica que todavía guarda en su haber mortificado un caudal impresionante de testimonios sobre nuestro devenir social. Con una textura narrativa exquisita, bien urdida la novela con su pátina literaria de engarces familiares y anecdotarios de sutileza ideológica, ramalazos humorísticos y denuncia soterrada en unas páginas nada mitineras, la orotavense Cecilia Domínguez Luis ya forma parte de la constelación de autores isleños que han legado a la posteridad una fuente de referencias fundamentales para acercarnos al pasado que nos funda, echando hacia atrás "una mirada sin ira", pero recontando los episodios trágicos que precedieron a la oscura dictadura franquista. Junto al mítico barranco de la escritora Nivaria Tejera donde las vivencias de una niña lagunera también servían de vehículo comunicacional sobre los momentos aciagos del golpe militar, junto a las añoranzas prisioneras del anarquista canario Antoñé y la novela emblemática sobre la prisión de Fyffes del autor José Antonio Rial, además del trabajo documental del historiador Ricardo García Luis mediante el cual hablan siempre los protagonistas amordazadas por la negra oficialidad, Cecilia Domínguez Luis nos ha obsequiado con un trabajo novelístico impagable, que de seguro tendrá un lugar destacado entre los pupitres universitarios y las reseñas sobre el realismo literario del futuro. No hace mucho que el premio nobel Günter Grass proclamó un jaque mate sobre el tablero de ajedrez de sus memorias personales, con una confesión tardía sobre su participación juvenil en el nazismo, pero muy lejos de cualquier juicio sumarísimo lo que el escritor alemán quiso trasladar en público era la fuerte impregnación de cada época y la maquinaria política que pervierte las inocencias. Por eso mismo, aquí en las islas ya va siendo hora de llamar a las cosas por su nombre, que la generación de mayores educados de por vida en la férrea moral nacional católica del franquismo sepa quitarse de encima tanta fantasmagoría sobre el pasado y que la juventud de hoy no se quede hipnotizada por las versiones edulcoradas de la televisión sobre la borbónica transición democrática. Y es que, gracias a novelas como la de Cecilia Domínguez Luis, tal vez la normalidad sea algún día la pauta seguida en el rescate necesario de nuestra identidad, justo en un tiempo en que la búsqueda de la fosa común de Federico García Lorca y el itinerario que marcó la fuga de Pedro García Cabrera nos invocan una estela histórica que hace de la falta de libertades individuales, de la opresión bajo el latifundismo caciquil y el miedo insuflado bajo la ignorancia social distintos capítulos de un mismo ñibro aún a la espera de su desenlace final. Samir Delgado

Palabra en el mundo, del 20 al 25 de mayo en todo el planeta!!

Convocatoria IV Festival: Palabra en el Mundo,   Vorto en la mondo, Palavra no mundo, Parola nel Mondo, Worte in der Welt, Rimayninchi llapan llaqtapi, Paraula in su Mundu, Cuvânt în Lume, Parole dans le Monde, Ordet i verden, Word in the world, Palabra no mundo, Ñe’ê arapýre, Paraula en el Món, Chuyma Aru   20 al 25 de mayo del 2010   La diversidad hace más ancho el mundo     A las y los poetas que también son personas de palabra, organización y acción; a las maestras y maestros, en la tarea de alumbrar futuros; a las y los periodistas, que no callan verdades; a las trabajadoras y trabajadores de la cultura, aquellos que hacen florecer los sueños. En un principio fue la intención de mover montañas, éramos los pocos que creen que todo es posible. En la soledad de un instante de quietud o en la febril actividad de buscar un lugar posible, jutamos nuestra voz a otra y echamos a correr la palabra en busca de un eco mayor. Desde trescientos cincuenta puntos en el planeta Tierra, hubo respuesta. Mayor que lo esperado, menor de lo necesario. Pudiéramos quedarnos en la simple contemplación o adularnos entre nosotros o pensar que lo logrado es insuperable. Preferimos la responsabilidad de continuar sumando, que la poesía tiene valor si logramos que se escuche. En este andar hemos aprendido que la poesía es algo más que palabras: una hoja que cae, un niño sonriendo, una madre que amamanta, una copa que se alza para celebrar la amistad y el esfuerzo, un paisaje que acompaña nuestro caminar, un recuerdo, una esperanza, pero también hemos aprendido que la poesía es todo lo necesario, “lo que no tiene nombre”, lo que se puede hacer de nuevo o lo terrible; como una verdad nunca dicha, como una herida que no cierra o el azote del odio de un ser humano contra otro ser humano. No es de lamentos ni de falsas alegrías que queremos hablar; es de diversidad, paz, aire, pan, fraternidad, agua, trabajo, amistad... las flores de la vida. Todo aquello que hace más ancho el mundo. Llamamos a abrirle ventanas y puertas a la realidad, a inundarnos de fuerza pura, a entregar humanidad, a crecer juntos, a sumar fuerzas y acoger en cada lugar la audacia de poetizar la vida. Las formas pueden ser múltiples, la pasión una sóla: organizar en escuelas, universidades, teatros, cafés, restaurantes, anfiteatros, playas, parques, plazas, calles, casas particulares, casas de cultura, estaciones de radio, estudios de televisión, salas de conferencia, centros comerciales o donde la imaginación lo aconseje, una o muchas lecturas de poesía, que unidas a otras en distintos puntos del planeta, serán el IV Festival de Poesía: Palabra en el mundo, del 20 al 25 de mayo del 2010,( en quinientos puntos del planeta tierra.. o más.). Qué si son más, estaremos aún más cerca del lugar soñado en la fraternidad de la alegría. Démosle una oportunidad a la Diversidad haciendo florecer la vida. Que todos sepan las razones de nuestro canto. Hagamos infinito el mundo! Este llamado lo hace “Proyecto Cultural SUR Internacional”, “Revista Isla Negra” y el “Festival Internacional de Poesía de La Habana”, en cada lugar lo pueden asumir como suyo y trabajar en común acuerdo las más diversas entidades culturales. Lo dejamos en sus manos en la esperanza de que cada uno le agregue corazón, fuerza y razones para que la poesía sea algo más que palabras. Vorto en la mondo (esperanto), Palavra no mundo (portugués), Parola nel Mondo (italiano), Worte in der Welt (alemán), Rimayninchi llapan llaqtapi (quechua), Paraula in su Mundu (sardo), Cuvânt în Lume (rumano), Parole dans le Monde (francés), Ordet i verden (danés), Word in the world (inglés), Palabra no mundo (gallego). Ñe’ê arapýre (guaraní),  Paraula en el Món (catalán ),Chuyma Aru (aymara)... En breves líneas Palabra en el mundo es una iniciativa unitaria y se construye desde la participación de todos. La idea básica es que cada uno de nosotros arme una actividad poética en su ciudad, la suma de todas nos dará como resultado un Festival de Poesía En Todas Partes. Quienes lo acojan en cada lugar, están en la plena libertad de integrarle las variantes que se estimen necesarias: música, teatro, artes plásticas, títeres, fotografía, películas, etc. La publicidad debe llevar el encabezado:   IV Festival: Palabra en el Mundo,   Vorto en la mondo,Palavra no mundo,Parola nel Mondo, Worte in der Welt,Rimayninchi llapan llaqtapi, Paraula in su Mundu, Cuvânt în Lume,Parole dans le Monde, Ordet i verden,Word in the world,Palabra no mundo, Ñe’ê arapýre, Paraula en el Món,Chuyma Aru.   20 al 25 de mayo del 2010 La diversidad hace más ancho el mundo y se añade la institución, el grupo, etc, que convocan a nivel local en cada punto de encuentro. Promoción: Todos los organizadores asumen la misión de promover entre sus contactos el Festival, en la idea de lograr la más amplia participación de público y ampliar el Festival a otras ciudades y países. Poesía en la escuela: Charlas de poetas en escuelas; los mismos docentes que hablen de poesía, que los chicos escriban o elijan una poesía y la ilustren; con estas ilustraciones puede montarse una muestra en la escuela o intercambiarse con otras que participen o incluso ponerla en las vidrieras comerciales de la ciudad. Universidad: Organizar coloquios, seminarios o conferencias, focalizando el estudio en un tema, una generación, un poeta, etc.. También proponer y realizar recitales, muestras de poesía ilustrada, actividades de estudio sobre poesía.  Las secretarías de Extensión u órganos de vinculación con la comunidad ya tienen la dinámica necesaria para estas propuestas, en el espíritu de integracion: comunidad universitaria- sociedad. Radio: Durante los días del Festival hacer un programa o microprogramas de poesía, con poetas invitados, entrevistas, lectura, etc. Se puede también transmitir los encuentros poéticos en el marco de Palabra en el mundo. Televisión: Puesta al aire de un programa o serie de entrevistas a autores locales o incluso cápsulas culturales con poesía leída en el estudio o exteriores. También placas musicalizadas con audio de lectura de una poesía. Etc. Prensa y revistas: Los periodicos pueden publicar una página o un suplemento de poesía. Las revistas puden participar con un número especial dedicado a la poesía. Bibliotecas: Organizar homenajes a poetas o recitales de poesía. Difundir en esa semana, de manera especial, el patrimonio poético de la Biblioteca invitando a la lectura a la comunidad. Jardínes Botánicos, campus universitarios, parques: Organizar una lectura y plantar un árbol por la poesía o en homaneje a uno o varios poetas, con la idea simbólica de crear, con el tiempo, un “Bosquecito de la Poesía”, o “Bosquecito de la Palabra Poética en el mundo”, etc. Municipios: Muchas comunas han declarado la actividad de la ciudad en el marco de Palabra en el mundo: como de interés municipal. El interés de las autoridades culturales del municipio o la provincia se ha manifestado en varias oportunidades y esto ha ayudado mucho a los organizadores locales. Para ser declarado de interés se realiza un simple trámite ante las autoridades de cultura con el debido tiempo de antelación. Los municipios que lo han hecho se han visto retribuidos enormemente con el éxito de cada convocatoria, que ha tenido eco en diversos medios, no sólo locales. Compromisos: A cada organizador se le enviará el póster promocional vía mail para que pueda ser impreso y distribuido; también – por la misma vía- el certificado de participación para los asistentes. A cada organizador le solicitamos los siguientes datos (que serán incluidos en los programas generales y dados a difusión): pais: ciudad: lugar exacto: dia y hora: organizadores: poetas participantes. Coordinador para Palabra en el mundo y mail de contacto: Apoyos de: Para programas de radio y tv debe agregarse: Emisora / programa/ conductores, si tiene emisión por la web el link. Para las escuelas: Niveles que participan, docentes y otros datos institucionales que sean oportunos. Cada organizador debe comunicar los avances y hacer un resumen de resultados. ¡Nada puede acallar el canto, cuando existen justas razones! En poesía! Un abrazo cordial   Tito Alvarado (presidente Proyecto Cultural Sur) pcsur@aei.ca Gabriel Impaglione (director Revista Isla Negra) poesia@argentina.com Alex Pausides (presidente Festival Internacional de Poesía de La Habana) proyectosurcuba@uneac.co.cu

CONVOCATORIA DE ARTE CORREO- Tema: PEZ

Direccion postal: 25 de Mayo 569 9°A c.p. 4000. san Miguel de Tucumán Tucumán -ARGENTINA Fecha limite: 28 DE fEBRERO DE 2010 Convocatoria: Convocatoria: PEZ El símbolo del pez estaba virtualmente atado a una serie de antiguas deidades Lunares, debido a esta órbita lunar que gobierna el mar y las mareas, como según Plinio, junto con la intercesión de los Cielos, también se volvió una profesión sostenida exclusivamente por mujeres que promulgaron los cambios de estaciones y la cosecha, así como el diseño de calendarios que predecían eclipses y prediciendo el futuro El símbolo del pez normalmente es encontrado como un emblema de Cristiandad, pero sus orígenes incluso quedan bastante antes del nacimiento de Cristo. La forma estilizada de un pez construida de cortar los arcos tiene sus raíces en la sagrada geometría de Pythagoras. La referencia literaria conocida más temprana al ichthys (= pez) también se ve en primeras catacumbas del siglo en Roma. Se usó como un código confidencial en los días tempranos de Cristiandad, cuando los cristianos eran perseguidos. Permitía identificar al amigo del enemigo. Al hablar con alguien que ellos no estaban seguros, un cristiano dibujaría uno la mitad del ichthys en la tierra y si la otra persona completara la figura, se asumía que ellos eran fidedignos . La era de Cristiandad ha sido la Edad de Piscis, la señal del pez. Cada edad astrológica dura aproximadamente 2100 años. Ahora estamos entrando en la Era de Acuario. TEMA: PEZ TÉCNICA: LIBRE TAMAÑO: 11 X 11 CM. Los trabajos recibidos formarán parte de un libro que será contenido por una caja de CD. (si es necasrio se armarán varios libros). TÉCNICA: LIBRE. Deben ser bidimensionales. Detrás de cada trabajo consignar los datos del autor: nombre, título, dirección postal y electrónica ya que por ese medio se enviará el catálogo. Con las obras se realizará un blog.

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